미사의 값은 얼마인가요?(4)
미사의 값은 얼마인가요?
- 미사 예물, 올바르게 알기(4)
중세 전성기 이후 화폐 경제가 확산되면서부터 화폐 예물과 미사 헌금이 점차적으로 자리 잡았습니다. 동시에 이 예물들이 미사를 위해 사제에게 건네는 것이 아니라 성직자 생활과 가난한 사람들을 위한 자선활동을 위해 건네진 것이라는 사실을 분명히 했습니다. 물론 이를 통하여 하느님을 위한 예물, 다르게 표현하면 하느님 곧 제대로부터 교회와 성직자 그리고 가난한 사람들에게 주어진 예물이라는 의미는 더 이상 생각하지 않게 되었습니다. 그 대신에 활용 목적이 그 자리에 등장하였습니다. 이것이 많은 사제들에게 탐욕적인 처신을 하게 했던 계기를 주었습니다.
기금과 그 후 미사 예물의 다른 특징으로서 순전히 대가성, 곧 세상의 재물을 위한 영적 예물로 알아들은 미사의 의무는 미사 본래의 의미를 잊어버리게 했습니다. 기금은 그 재원이 고갈될 때까지 미사를 지내겠다는 약속이기에 처음부터 계약의 성격을 가지고 있었습니다. 그러므로 기금은 의무를 지고 있었습니다.
이후 시간이 지남에 따라 기금과는 달리 자유로이 건네진 미사 예물의 특성이 미사 예물의 성격이 되었습니다. 예물 제공자의 의도만이 척도가 되고 그 뜻 안에서만 미사 결실이 주어져야 했습니다. 점차 신자들은 미사 시작 전에 예물을 봉헌하는 동방 전례의 영향을 받아 미사 시작 전에도 별도의 예물을 바쳤습니다. 그리고 언제부터인가 빈손으로 미사에 참여하는 것보다 미사 전이나 중간에 예물을 바치면 하느님의 은혜를 더 많이 받을 것이라는 믿음이 퍼지게 되었고, 급기야 모든 예물을 혼자서 부담하면 미사의 은혜가 더 클 것이라는 믿음까지 생기게 되었습니다.
그리하여 8-9세기경에는 갈리아를 선두로 하여 스페인, 이탈리아, 영국 등지에서 일부 신자들이 미사 전에 예물을 봉헌하고 개인 지향대로 미사를 드려 달라고 청하게 되었습니다. 이것이 미사 예물 제도의 시작이며, 점차 이 제도가 널리 확산되어 중세 말엽(14-15세기)에는 사실상 미사 안에 정착하였습니다.
이밖에도 미사 예물의 발전 요인으로써 중세 중엽 이후 약화된 예물 행렬 예식, 사제와 수도자의 증가, 신자 없이 사제 혼자 미사를 지내는 사적 미사와 기원 미사의 보편화 등을 들 수 있습니다. 그 밖에 미사를 거행하기 위한 집전 예물이 발전하였습니다. 마치 집전 예물이 없다면 사제는 미사를 지낼 의무가 없는 것과 같았습니다. 한 미사에 하나의 집전 예물만 받도록 허용되었던데 비해 이 미사를 위해서는 여러 예물 지향들이 허용되었습니다.
트리엔트공의회는 미사 예물에서 이윤 추구를 멀리하도록 애를 썼습니다. 그렇지만 아직 상세한 지침을 내놓지는 못했습니다. 1625년 우르바노 7세 교황에 와서야 매 미사는 단지 하나의 미사 예물만을 받을 수 있다고 결정하였습니다. 후에 본당 신부가 주일과 축일에 거행하는 의무에 따른 본당 미사(교중 미사)에 미사 예물을 받는 것을 금지하였습니다.
미사 예물은 처음부터 적잖은 부작용을 낳고 오해를 일으켰기에 교회는 기회가 있을 때마다 지침을 내려 이에 대한 남용을 막곤 하였습니다. 교황 바오로 6세는 신자들이 미사를 봉헌하기 때문에 그들에게 ‘더욱 풍성한 열매가 제공된다.’고 지적하였습니다. 새 교회법과 바오로 6세는 특정한 지향으로 미사를 봉헌하면 그 지향으로 인하여 어떤 은혜를 입는다고 주장하지 않습니다. 미사 봉헌의 일차적인 수혜자는 교회 자신입니다. 교회는 재정적으로 도움을 받기 때문입니다. 이차적인 수혜자는 미사 봉헌자들로서 그들은 영적인 마음 자세를 갖추고 성체성사에 참여하며 교회에서 일하고 봉사하기 때문에 은혜를 입습니다. 그렇더라도 예물 봉헌으로 인해 미사에서 연유하는 특별한 은혜에는 봉헌자의 지향이 포함되어 있다고 말할 수 있습니다. 개정된 현행 ‘교회법전’(945-958조)은 제2차 바티칸 공의회의 정신을 반영하여 미사 예물에 대한 새로운 규정을 제시하고 있습니다. 마찬가지로 새 교회법 에서 미사 예물은 교회를 위한 예물로 사제의 생활과 그의 사제적 활동을 위해 예물로 표현되어 있습니다.
미사 예물에 대한 규정
미사 예물에 관한 기본 규정은 ‘교회법전’ 에 자세히 제시되어 있습니다.
1. 미사를 집전하는 사제는 누구든지 교회가 승인한 관습에 따라 특정 지향대로 미사를 바치고 제공된 예물을 받을 수 있습니다. 그러나 예물을 받지 않고도 신자들, 특히 가난한 신자들의 지향대로 미사를 바쳐주길 간곡히 권장합니다(945조).
2. 예물을 받는 사제는 그 액수에 상관없이 매번 지향대로 별도의 미사를 바쳐야 합니다(948조). 이것은 집전 사제와 예물 제공자 사이의 계약과 같습니다.
3. 사제는 미사 예물을 소속 관구나 교구에서 지정한 금액보다 더 많이 요구할 수 없습니다. 다만 미사를 지향대로 바쳐 달라며 자진하여 제공한 예물은 규정액보다 많거나 적더라도 받을 수 있습니다(952조).
4. 미사를 청한 이들의 지향대로 일 년 안에 그 미사들을 거행할 수 없다면 더 이상 미사 예물을 받을 수 없습니다(953조).
이후에 발표된 교황청의 문헌들은 이들 규정을 여러 상황에 적용시켜 설명하거나 세부 지침을 제시하고 있습니다.
다음 호에 계속됩니다.
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월 전례봉사자
