제2과 예수님과의 만남
1. 예수 그리스도는 누구이신가?
① 인간의 역사와 함께 하시는 예수 그리스도
우리는 예수의 생애와 업적을 담고 있는 중요한 증언문을 ‘복음서’라고 부르는데 이 복음서들(마태오, 마르꼬, 루카, 요한)은 한결같이 예수님께서 이 세상에 오시어 인간의 역사 안에 실존했음을 분명히 전한다. 곧, 하느님께서 인간이 되시어 우리와 함께 머무르심으로, 예수님을 통해 드러난 인간에 대한 하느님의 큰 사랑을 알게 된다.
하느님께서는 사랑이시기 때문에 당신의 외아드님을 세상에 보내 주셨고, 우리는 그분을 통하여 생명을 얻게 되었다. 이렇게 하느님의 사랑이 우리 가운데 분명하게 나타난 것이다. ‘예수 그리스도’는 하느님 사랑이 인간 역사에 확실하게 드러난 이름이다. 그리고 그것은 단순한 이름에 그치지 않고 “그 예수님께서 바로 그리스도이시다.” 하는 신앙 고백으로 이어진다.
✜ 성경 읽기 (마르 8,27-29)
“예수께서 제자들과 함께 필립보의 가이사리아 지방에 있는 마을들을 향하여 길을 떠나셨다. 가시는 도중에 제자들에게 “사람들이 나를 누구라고 하더냐?” 하고 물으셨다. “세례자 요한이라고들 합니다. 그러나 엘리야라고 하는 사람들도 있고 예언자 중의 한 분이라고 하는 사람들도 있습니다.” 하고 제자들이 대답하였다. “그러면 너희는 나를 누구라고 생각하느냐?” 하고 예수께서 다시 물으시자 베드로가 나서서 “선생님은 그리스도이십니다.” 하고 대답하였다.“
✜ 그리스도(Christus, Christ)
그리스도란 말은 구약시대 왕, 대사제, 예언자를 특별히 뽑아 세울 때 온 몸에 기름을 바름으로 하느님에 의해 성별(聖別)된 사람이란 의미로 ‘기름부음 받은 자’라는 뜻을 지닌다. 이런 용어가 예수님에게는 구원자(메시아)라는 의미로 사용 되면서 제자들에 의해서 신앙고백의 핵심이 된다. “선생님은 살아계신 하느님의 아들 그리스도 이십니다.”(마태16,16)
② 역사상의 예수님 -- 나자렛 출신
그리스도교 신앙의 핵심은 지금부터 약 이천 년 전, 팔레스티나에 사셨던 예수님께서 온 인류를 구원하신 유일하신 구세주, 곧 그리스도이심을 믿고 고백하는 것이다. 예수님께서는 참 하느님이시지만 죄만 빼고는 모든 점에서 우리와 같은 참 인간으로 오셨다. 그분께서는 당시 로마의 지배를 받고 있던 유다 베들레헴의 한 외양간에서 가난하고 보잘것없는 모습으로 태어나셨다(성탄의 의미). 또한 예수님께서는 부모를 모시고 고향 나자렛에서 당신 일생의 많은 기간을 대부분의 사람들과 같이 일상적인 육체노동을 하며 생활하셨고, 하느님의 율법에 순명하는 유다인의 종교 생활을 하셨다.
예수님의 공생활(公生活)은 요르단 강에서 요한에게 세례를 받으심으로써 시작된다. 이 당시 요한의 세례는 물로써 죄를 씻는 예식의 하나였지만, 아무런 죄도 없는 예수님께서 몸소 세례를 받으심으로 죄의 용서를 위한 길을 마련하신 것이다. 그리고 예수님께서는 광야로 가셔서 40일 동안 단식과 기도를 하시고 악마의 유혹을 물리치신 다음, 갈릴래아 지방에서부터 본격적으로 “하느님 나라가 다가왔다.”는 기쁜 소식을 선포하기 시작하셨다.
③ 예수님의 복음 선포 -- 메시아
예수님께서는, 당신께서 구약에서 약속된 구세주(메시아)의 사명을 띠고 이 세상에 오셨으며, 당신께서 하느님 나라와 인간 구원을 위해 말씀과 행적으로 가르치셨다. 예수님의 복음 선포는 단순히 설교에서 그치는 것이 아니라 실제로 슬픔이 있는 사람들에게는 기쁨을, 온갖 유혹과 욕망에 묶인 이들에게는 자유와 해방을, 가난한 이들에게는 복된 소식을 가져다주는 것이었다. 예수님께서 복음(福音)을 선포하시면서 마귀 들린 사람을 고쳐 주시고 병자들을 낫게 해 주시는 기적을 베푸신 것도 인간 구원의 절대 조건인 참된 해방과 자유를 선포하시기 위한 것이었고, 당신께서 바로 메시아이심을 드러내시는 것이었다.
예수님께서는 모든 사람을 사랑하셨다. 백성들에게 과다한 세금을 거두어들이던 세관장, 간음하다 잡혀 온 여인, 유다인들이 절대로 상종하지 않았던 사마리아의 여인, 소경으로 태어난 사람들까지도 아무런 차별 없이 사랑하셨다. 그리고 이러한 행동을 비난하는 유다 지도자들에게 “건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나 병자에게는 필요하다. 나는 의인을 불러 회개시키러 온 것이 아니라 죄인들을 불러 회개시키러 왔다.”(루가 5,31-32)하고 말씀하셨다.
④ 예수님의 추종자들과 반대자들 -- 십자가의 죽음
예수님의 가르침은 참으로 권위가 있었기 때문에 백성들 사이에 널리 퍼졌고, 그분을 따르는 사람들도 늘어 갔다. 예수님을 만난 사람들은 그분의 가르침을 받아들이고 자신의 삶의 방식을 바꾸어 완전히 새로운 삶을 시작하였다. 예수님께서는 그들 가운데 열두 사람을 제자로 삼아 당신의 사명을 함께 수행하도록 하셨다. 예수님과 함께 지내며 가르침을 듣고 놀라운 행적을 직접 지켜보았던 제자들은 예수님을 메시아, 곧 구세주로 인정하고 고백하였지만, 처음부터 확고한 믿음을 갖지는 못하였다.
예수님께서는 한 가문이나 한 민족을 구원하려고 오신 것이 아니라 온 인류를 구원할 메시아로 오셨다. 그 구원은 단순한 현세적 만족이 아니라 인간을 모든 악의 뿌리인 죄에서 해방시켜 진정한 자유와 행복, 영원한 생명을 주는 것이다. 이스라엘 백성은 로마의 압제에서 자신들을 해방시켜 줄 정치적 메시아를 고대하고 있었지만 예수님께서는 그들의 현실적 기대를 채워 주시러 오신 것이 아니었다.
더욱이 예수님께서는 유다 지도자들의 율법 해석과 성전 운영을 정면으로 논박하셨고, 그들의 위선과 부패를 질타하셨다. 그래서 유다 지도자들은 이런 예수님을 제거할 기회만 노리고 있었다. 그리고 마침내 ‘인간이 하느님 행세를 함으로써 가장 큰 죄악인 하느님 모독죄를 저질렀다.’는 구실로 예수님을 죽이기로 하였으며, 사형의 권한을 가지고 있던 로마 총독 본티오 빌라도에게 예수님을 정치적 반역자로 고발하여 십자가형에 처하도록 하였다. 로마 군사들은 예수님께 십자가를 지우고, 해골산(골고타)이라는 언덕에서 그분을 십자가에 못 박아 죽였다.
⑤ 예수님의 부활 -- 영원한 생명
예수님의 죽음으로 모든 것이 끝난 것처럼 보였다. 예수님께서 사형을 당하시자 제자들은 실망하여 뿔뿔이 흩어져 고향으로 돌아가거나, 예수 잔당으로 몰려 체포될 것을 두려워하며 골방에 숨어 떨고 있었다. 그러나 참으로 놀라운 일이 일어났다. 제자들이 예수님의 복음 선포를 자신들의 사명으로 받아들이고 세상에 용감히 나선 것이다. 그것은 그들이 예수님의 부활을 체험하고 성령을 받았기 때문이다. 그들은 돌아가시고 묻히신지 사흘 만에 다시 살아나신 예수님의 몸을 만져 보았고, 대화도 나누었으며, 음식도 나누어 먹었다. 그리고 예수님께서 생전에 하셨던 것처럼 여전히 자신들을 가르치시고, 맡은 바 사명을 수행하도록 힘을 주신다는 것을 체험하였다. 따라서 제자들은 예수님의 부활이 실제로 일어난 사건임을 증언하고, 그분이야말로 참으로 주님이시고, 하느님의 아드님이시며, 그분께서 곧 하느님이시라는 사실을 온 세상에 전파하게 되었다.
반대 세력에 의해 십자가에 처형되신 예수님께서는 사흘 만에 부활하셨다. 예수님의 수난과 죽음은 바로 우리의 구원을 위한 사랑에서 비롯되었으며, 예수님의 부활이야말로 세상의 악과 죽음에 대한 하느님의 승리이고, 장차 우리도 그리스도처럼 부활하리라는 커다란 희망을 갖게 하는 사건이다. 그래서 우리는 예수님을 하느님의 아드님이시며 우리의 주님으로, 그리고 구세주로 고백하는 것이다.
예수님께서 우리에게 “나를 누구라고 생각하느냐?” 하고 물으신다면 “살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다.” 하는 대답과 함께 그분을 사랑하고 그분의 말씀을 받들도록 하고, 또한 이웃에게 예수 그리스도를 용기 있게 전하자.
✜ 역사의 기원이신 예수님
기원후의 의미로 사용하는 A.D는 라틴어의 Anno Domini(주님의 해)의 약자로 예수님 탄생의 해를 기준으로 사용되는 용어이고, 기원전의 의미로 사용되는 B.C는 Before Christ의 약자이다. 곧, 우주 만물의 주인이신 하느님께서 시간과 역사의 모든 기원을 이루신다는 신앙고백에서 나온 그리스도교 문화의 용어가 전 세계의 공통언어가 된 것이다.
2. 예수 그리스도의 가르침
사람은 태어나서 죽는 날까지 인생이라는 여행길을 걷고 있는 나그네라고 말할 수 있다. 우리에게 주어진 나그네의 삶이 비록 힘겹고 고달프지만 우리의 생각과 자세를 조금만 바꾼다면 좀 더 기쁘고 즐거운 여행길이 될 것이다. 우리가 이렇게 변화되기 위해서는 우리에게 인생의 진리를 가르쳐 주고 올바른 방향으로 이끌어 줄 참된 스승이 필요하다.
① 예수님께서 가르치신 하느님 나라
이 세상에 오신 예수님께서는 공생활을 시작하시면서 사람들에게 “때가 다 되어 하느님의 나라가 다가왔다. 회개하고 이 복음을 믿어라.”(마르 1,15) 하고 가르치셨다. 예수님께서 가르치신 하느님 나라는 구약에 약속된 바와 같이 ‘주님께서 세상을 다스리러 오시어 온 세상을 정의로 다스리시고 만백성을 공평하게 다스리시는 것’(시편 97,9 참조)을 말한다. 그러므로 하느님 나라는 우리가 흔히 생각하듯이 ‘착한 사람이 죽은 다음에 가는 천국’만을 말하는 것이 아니라 이 지상 생활에서부터 하느님의 다스림이 이루어지고 하느님의 정의와 평화가 실현되는 것을 말한다.
예수님께서는 이러한 하느님 나라가 당신 자신으로 말미암아 이미 이 세상에 왔다는 것을 가르치셨고, 사람들이 삶의 자세를 근본적으로 바꾸어 이 기쁜 소식을 받아들이도록 이끄셨다.
✜ 성경 읽기 (마태 5,3-10 : 참 행복)
“마음이 가난한 사람은 행복하다. 하늘나라가 그들의 것이다.
슬퍼하는 사람은 행복하다. 그들은 위로를 받을 것이다.
온유한 사람은 행복하다. 그들은 땅을 차지할 것이다.
옳은 일에 주리고 목마른 사람은 행복하다. 그들은 만족할 것이다.
자비를 베푸는 사람은 행복하다. 그들은 자비를 입을 것이다.
마음이 깨끗한 사람은 행복하다. 그들은 하느님을 뵙게 될 것이다.
평화를 위하여 일하는 사람은 행복하다. 그들은 하느님의 아들이 될 것이다.
옳은 일을 하다가 박해를 받는 사람은 행복하다. 하늘나라가 그들의 것이다.”
‘참 행복’에 대한 예수님의 설교는 하느님 나라의 기쁜 소식이 어떤 것인지를 잘 알려 준다. 하느님 나라의 실현은 아무도 소외되지 않고 모두 행복과 평화를 누리게 되리라는 기쁜 소식, 곧 복음이다.
예수님께서는 복음을 선포하시면서 많은 병자들을 고쳐 주셨는데, 이는 그들에게 해방과 자유를 주는 하느님의 구원이 지금 이루어지고 있다는 것을 보여 주신 것이다. 또한 예수님께서는 당시 사회에서 죄인으로 취급하여 구원의 대상에서 아예 제외시켰던 소경이나 나병 환자, 세리와 사마리아 사람 등을 가까이 부르시고 치유하여 주시며 함께 대화를 나누시고 식사를 하셨다. 이것은 아무도 소외되지 않는 하느님 나라의 평화로운 모습을 실제로 보여 주신 것이다.
예수님의 복음 선포는 사람들의 마음 자세뿐 아니라 이 세상의 그릇된 가치관과 비뚤어진 질서를 바로잡는 실천적인 행동을 요구한다. 세상에서 하느님의 뜻을 따르는 삶은 결코 쉽지 않다. 그러므로 예수님께서는 하느님 나라에 들어가는 문은 ‘좁은 문’(마태 7,13-14 참조)이라고 말씀하셨다. 그러나 하느님 나라의 참 행복을 깨달은 사람은 이 세상이 약속하는 모든 것을 포기할지라도 하느님의 초대에 기꺼이 응답할 것이다. 그래서 예수님께서는 “하늘나라는 밭에 묻혀 있는 보물에 비길 수 있다. 그 보물을 찾아 낸 사람은……있는 것을 다 팔아 그 밭을 산다.”(마태 13,44) 하고 가르치셨다.
② 사랑의 새 계명
예수님의 가르침 가운데 가장 중요한 것은 ‘사랑’이다. 예수님께서는 제자들에게 “나는 너희에게 새 계명을 주겠다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.”(요한 13,34) 하고 가르치셨다.
예수님께서는 율법의 근본정신을 “남에게서 바라는 대로 남에게 해 주는 것”(마태 7,12)이라고 말씀하셨으며, “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주님이신 너희 하느님을 사랑하여라.……네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.……이 두 계명이 모든 율법과 예언서의 골자이다.”(마태 22,37-40) 하고 가르치셨다. 그리고 하느님 나라가 완성될 때 그 나라에 받아들여질 수 있는 심판의 잣대는 바로 ‘사랑의 실천’이라고 가르치셨다.
③ 하느님 나라와 그리스도인의 소명
예수님께서 가르쳐 주신 하느님 나라는 내세만을 말하는 것이 아니다. 왜냐하면 하느님 나라는 이미 이 세상에서부터 실현되고 있기 때문이다. 씨앗들 가운데 가장 작은 씨앗인 겨자씨가 자라면 새들이 둥지를 틀 만큼 큰 나무가 되고, 적은 양의 누룩이 밀가루 반죽을 온통 부풀리듯이, 하느님 나라 역시 지금은 미약하게 보이지만 이윽고 세상 전체로 퍼져 나갈 것이라고 예수님께서는 가르치셨다(마태 13,31-33 참조).
하느님 나라는 예수님께서 이 세상에 오심으로 ‘이미’ 시작되었지만 ‘아직’ 완성된 것은 아니다. 예수님께서는 당신을 믿고 따르는 사람들이 하느님 나라를 실현하는 일에 동참하기를 바라셨고, 그 사명을 수행하기 위하여 모든 그리스도인은 세상의 빛과 소금이 되어야 한다고 가르치셨다(마태 5,13-16 참조). 그러므로 우리는 이 세상이 악에 물들어 썩지 않도록 소금의 역할을 하여야 하고, 세상 사람들에게 믿음과 희망과 사랑을 드러냄으로써 어둠을 밝혀 주는 빛의 역할을 하여야 한다.
예수님께서 가르쳐 주신 하느님 나라는 하느님의 다스림이 이루어지고 그분의 사랑과 진리, 정의와 평화가 실현되는 것을 말합니다. 모든 그리스도인은 예수님께서 구세주로 오심으로써 이 세상에서 시작된 하느님 나라 건설에 협력하도록 부름을 받은 사람들이다.
▣ 주임신부 공지사항
1. 예비신자들을 따듯하고 편안하게 잘 대합시다.
2. 성호경의 의미를 잘 가르치고 익숙하게 할 수 있도록 가르칩시다.
3. 받아들이는 예식에 대한 안내를 충분히 합시다.
▪ 일시 : 2009년 6월 4일(목) 저녁 7시 30분 미사 중
▪ 대부모와 세례명 준비 : 대부모와 세례명의 의미를 잘 숙지시켜 준비하도록 하여 신앙인으로서의 삶을 시작하도록 안내합시다. 대부모와 세례명은 세례 때 변경이 가능합니다.
▪ 개인별로 성경을 구입하여 이 날 예식 중에 사용할 수 있도록 합시다. 평생을 간직할 말씀은 각자 개인별로 정성으로 성물방에서 구입하도록 합시다.
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월 전례봉사자
신앙생활
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